Plans de cours

This course will explore the history of archives in Canada from the earliest collections to the digital era. What roles have historians had with archives and how have their roles changed? Students will explore the challenges and opportunities digitally born sources, digital archives and cloud computing offer historians in the 21st century.

Students will be introduced to a range of works on archives in Canada, the professionalization of archivists and the growth of professional associations within the landscape of galleries, libraries, archives and museums in Canada. Beyond course readings, we will also critically engage a range of digital tools and resources as students will also learn how to construct, post, maintain and implement new media in their course work. This course will explore the current and potential impact of the use of digital media on historical analysis, practice, research and presentation.

This course will explore the history of archives in Canada from the earliest collections to the digital era.  What roles have historians had with archives and how have their roles changed?  Students will explore the challenges and opportunities digitally born sources, digital archives and cloud computing offer historians in the 21st century.

Students will be introduced to a range of works on archives in Canada, the professionalization of archivists and the growth of professional associations within the landscape of galleries, libraries, archives and museums in Canada. Beyond course readings, we will also critically engage a range of digital tools and resources as students will also learn how to construct, post, maintain and implement new media in their course work. This course will explore the current and potential impact of the use of digital media on historical analysis, practice, research and presentation.

This course will explore Canada’s history using material history methods and material culture research.  Using inter-disciplinary approaches including, but not limited to archaeology, art history, Indigenous studies and museum studies, students will examine and contextualize artifacts and objects to learn about Canada’s past using a diversity of digital tools available. Students will evaluate, interpret and create history through their course work throughout the session.

What happens when the study of the past is presented in the digital realm? How does research and writing in a time when millions of significant primary and secondary source texts, photographs, videos, audio sources, artifacts, maps and much more have been made available via academic and public realms? What can/will/should we do to manage big data?

Students will be introduced to a range of works on evaluating, interpreting and creating history using digital tools. Beyond course readings we will also critically engage a range of digital tools and resources as students will also learn how to construct, post, maintain and implement new media in their course work.  This course will explore the current and potential impact of the use of digital media on historical analysis, practice, research and presentation.

When cholera swept around the world in 1832, people struggled to make sense of the experience: medically, morally, and politically. A new, free, and progressive country like Canada should, in theory, have been exempt from such old-world calamities associated with backwardness, filth, poverty, and fatalism. Cholera initiated a century of urgent, practical soul-searching about how processes of human history should be scrutinized and managed. Typhus in 1847, smallpox in 1885 and influenza in 1918 were no less politically and intellectually confounding. When authorities tried to quarantine or hospitalize people, or destroy their property in an effort to clean up local environments, they found their (often very new and fragile) legitimacy tested. Tuberculosis had its own perplexities as the disease, commonly attributed to overcrowding, spread through Indigenous populations in defiance of that precept.

Epidemics and public health unraveled nineteenth-century laissez-faire government. Liberal states had minimal mandates to manage private life; they saw themselves as facilitators of market forces. But what if the market brought death? Adam Smith had made airy promises that such a thing could never be—but there it was, spectacularly on display wherever epidemics were imported. To what extent did epidemics indict market forces or the state—whether liberal or authoritarian? To what extent did they unbind people from ordinary constraints of civil behaviour? What changed first: the medical profession’s ability to give good advice or the state’s administrative abilities? How did a long term shift from epidemic to endemic disease change things? These are some of the scholarly questions we will be addressing in this seminar.

Introduction

À quoi ressemble l’enseignement et la recherche en histoire au Canada après la Commission de vérité et de réconciliation du Canada (CVR) ? La Commission a été créée en 2008 dans le cadre de la Convention de règlement relative aux pensionnats indiens, une entente entre le gouvernement fédéral et environ 8 000 Autochtones qui ont fréquenté les pensionnats indiens. Au cours des six années suivantes, la Commission a entrepris un projet prodigieux de recherche, d’engagement public et de défense des droits. La Commission a fait des recherches archivistiques approfondies dans les documents laissés par les gouvernements canadiens et les églises, et elle s’est adressée à deux reprises aux tribunaux pour obliger le Canada à produire les documents d’archives promis. Comme le fait remarquer l’historienne Mary Jane Logan McCallum, un engagement sérieux à recueillir et à analyser les témoignages oraux – et les différentes histoires qu’ils ont racontées – a influencé la forme et le mandat des recherches de la Commission. [1] La CVR a créé des archives orales à partir d’entrevues avec plus de 6 000 personnes, dont la plupart avaient elles-mêmes fréquenté un pensionnat. [2]

Le rapport final de la CVR a été publié en 2015 et, en tant que document, le rapport démontre clairement que la CVR a été à la fois un puissant exercice historique et un moment important de l’histoire. La Commission était axée sur la question particulière des pensionnats indiens financés par le gouvernement fédéral entre les années 1880 et les années 1990. Les écoles gérées par les églises qui ont précédé le système fédéral ont été exclues, tout comme les écoles administrées par les églises, les provinces ou les Premières nations, y compris bon nombre de celles que fréquentaient les enfants métis. Malgré toute la spécificité de cette orientation, la CVR est devenue le véhicule d’une discussion plus vaste et plus critique sur le passé et le présent du colonialisme canadien, sur les nombreuses façons dont les peuples autochtones ont payé la note et comment ce colonialisme a façonné le Canada.

La CVR a joué un rôle important dans l’histoire du Canada et il est logique que le travail de l’histoire et des historiens ait joué un rôle important dans ce travail. Un examen rapide de la bibliographie du Rapport final l’indique clairement : on y dénote les historiens Arthur Ray, Winona Stevenson/Wheeler, George Stanley, Sarah Carter, Mary-Ellen Kelm, Cornelius Jaenen, James Daschuk, Jean Friesen, ainsi que les noms des historiens qui ont écrit ce que l’on appelle généralement les monographies d’histoire sur les pensionnats, J.R. Miller et John Milloy.

Le rapport final de la CVR se conclut par quatre-vingt-seize appels à l’action visant à « corriger les torts causés par les pensionnats indiens et de faire progresser la réconciliation ». [3] La lecture de la majorité de celles-ci dans leur sens le plus littéral porte sur la pratique de la recherche historique, sa production et son application dans les salles de classe, les archives et les salles de réunion. D’une façon plus générale, les appels à l’action qui concernent l’éducation (6-12) et la langue et la culture (13-17) traitent de la recherche historique savante au Canada. L’appel à l’action 45 demande au Canada d’élaborer conjointement avec les peuples autochtones une Proclamation royale de réconciliation qui s’appuierait sur la Proclamation royale de 1764 et le Traité du Niagara de 1764. L’appel à l’action 57 demande aux gouvernements fédéral, provinciaux, territoriaux et municipaux de sensibiliser les fonctionnaires « sur l’histoire des peuples autochtones, y compris en ce qui a trait à l’histoire et aux séquelles des pensionnats, à la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones, aux traités et aux droits des Autochtones, au droit autochtone ainsi qu’aux enseignements et aux pratiques autochtones ». Les appels à l’action 62 et 63 demandent aux gouvernements de créer des programmes d’études et la capacité de les intégrer dans les salles de classe.

Les appels à l’action 67 à 70 concernent les musées et les archives, demandant au gouvernement fédéral de financer un examen national des politiques muséales (67), d’établir un programme de financement de « projets commémoratifs sur le thème de la réconciliation » (68) et que Bibliothèque et Archives Canada adopte et applique les documents, dont la Déclaration des Nations unies sur les droits des peuples autochtones, ou la DNUDPA, qui affirment le « droit inaliénable des peuples autochtones de connaître la vérité sur les violations des droits de la personne commises à leur endroit dans les pensionnats et sur les raisons pour lesquelles une telle situation s’est produite », [4] de veiller à ce que ses avoirs liés aux pensionnats soient accessibles au public et de consacrer davantage de ressources au matériel d’éducation publique sur les pensionnats. L’appel à l’action 70 demande au gouvernement fédéral de financer l’Association canadienne des archivistes pour qu’elle collabore avec les peuples autochtones afin de produire un examen national des politiques archivistiques et un plan de mise en œuvre de mécanismes internationaux comme « cadre de réconciliation en ce qui a trait aux archives canadiennes ». [5] Les appels à l’action 71 à 76 portent sur la nécessité d’avoir plus de dossiers et de coopération pour documenter les enfants qui sont morts dans les pensionnats indiens.

Les appels aux actions 77 et 78 concernent la création du Centre national pour la vérité et la réconciliation. Les appels à l’action 79 à 83 portent sur la commémoration, demandant au gouvernement fédéral de modifier la Loi sur les lieux et monuments historiques et de revoir le Programme national de commémoration historique en vue d’intégrer « l’histoire, les valeurs patrimoniales et les pratiques de la mémoire autochtones au patrimoine et à l’histoire du Canada », [6] d’élaborer un plan national du patrimoine pour commémorer le pensionnat, d’établir un congé férié et des monuments aux pensionnats dans les villes capitales.

Quatre années se sont écoulées depuis que ces appels à l’action ont été lancés pour la première fois. La comptabilité assidue de l’historien Ian Mosby démontre clairement que les mesures concrètes prises dans le cadre de ces appels demeurent largement incomplètes ou partielles. [7] Les appels à l’action ont donné lieu à d’importantes réponses institutionnelles de la part de certains établissements d’enseignement postsecondaire (même si c’est loin d’être le cas pour tous ceux-ci), d’unités, d’organisations savantes et professionnelles qui se sont engagés dans une série de réponses officielles et officieuses à la CVR. Il s’agit notamment du rapport et des recommandations de la Fédération canadienne des associations de bibliothèques, de la déclaration et du rapport de la Faculté des arts de l’Université de Regina sur l’indigénisation et des appels à l’action de la Commission de vérité et réconciliation, qui sont très importants. [8]

À l’été 2017, la Société historique du Canada a mis sur pied un groupe de travail de la CVR composé de Jo-Anne McCutcheon, Sarah Nickel, Adele Perry et Alison Norman (dont les activités sont coordonnées par Michel Duquet, le directeur général de la SHC). Ce groupe de travail a entrepris un certain nombre de projets, dont le financement de projets liés à la CVR. [9] Inspiré du document « Références pour les plans de cours à contenu autochtone : une ressource pour les professeurs en science politique au Canada » publié par le Comité de réconciliation de l’Association canadienne de science politique en septembre 2018, [10] le Comité de réponse à la CVR de la SHC a opté de rédiger un texte similaire : Un plan de cours pour l’Histoire après la CVR.

Le but de ce plan de cours est de rassembler des documents sur l’histoire autochtone au Canada et ailleurs qui pourraient être utiles aux personnes qui enseignent, font des recherches, écrivent de l’histoire ou travaillent en histoire publique. Avec ce plan de cours, nous désirons focaliser et mettre en valeur l’érudition, l’écriture et la production culturelle autochtones. Même s’il est vrai que l’érudition et la recherche historiques ont joué à la CVR, on peut également admettre qu’en tant que discipline et profession, l’Histoire au Canada – et ailleurs dans le monde colonial – a eu une relation au mieux inégale, et au pire nettement négative, envers l’histoire autochtone comme sujet et les chercheurs autochtones comme praticiens. [11] Récemment, l’historien Allan Downey a soulevé des questions importantes à ce sujet. La SHC a répondu et continuera de répondre à ces questions qui auraient déjà dues être adressées.

En quoi la CVR, les questions qui l’ont éclairée et celles qui ont été soulevées à la suite de sa conclusion, nous incite-t-elle à penser différemment au travail que nous faisons dans les salles de classe, les archives, les musées et les salles de réunion ? Comment les historiens ont-ils contribué à ces conversations et que devons-nous faire pour produire des livres, des articles et des plans de cours qui répondent de façon plus éthique, plus rigoureuse et plus engagée aux questions soulevées par la CVR et par les études autochtones ? Au moment où nous complétons cette étape du plan de cours, l’Enquête nationale sur les femmes autochtones disparues et assassinées a publié son rapport final, et en quoi celui-ci change-t-il notre compréhension du Canada et de son histoire ?

[1] Mary Jane Logan McCallum, “Forward,” John S. Milloy, A National Crime: The Canadian Government and the Residential School, 2nd edition (Winnipeg, University of Manitoba Press, 2017)
[2] Voir Krista McCracken, “The Role of Canada’s Museums and Archives in Reconciliation,” Active History, 15 June 2015.
[3] CVR, Appels à l’action, 2.
[4] CVR, Appels à l’action, 8-9.
[5] CVR, Appels à l’action, 10.
[6] CVR, Appels à l’action, 11.
[7] Voir “Curious about how many of the TRC’s calls to actions have been completed?? Check Ian Mosby’s Twitter,” 20 October 2017, https://www.cbc.ca/radio/unreserved/how-are-you-putting-reconciliation-into-action-1.4362219/curious-about-how-many-of-the-trc-s-calls-to-actions-have-been-completed-check-ian-mosby-s-twitter-1.4364330, consulté le 18 décembre 2018.
[8] Camille Callison, « Truth and Reconciliation Report and Recommendations, » (Ottawa, CFLA-FCAB, 2016); University of Regina’s Faculty of Arts « Statement and Report on Indigenizing and the TRC’s Calls to Action, » consulté en juin 2018 au https://www.uregina.ca/arts/assets/docs/pdf/Arts_Indigenization_Report-Final%202018.pdf
[9] Voir Sarah Nickel et Jo McCutcheon, « La CVR et la SHC », Intersections, 1:1 (2018) 20-22.
[10] https://www.cpsa-acsp.ca/documents/committees/References%20plans%20de%20cours%20a%20contenu%20autochtone%2021%20mars%202019.pdf
[11] Vous pouvez lire la discussion et les réponses à ce sujet dans le numéro spécial « Indigenous Historical Perspectives, » qui comporter une introduction de Dimitry Anastakis, Mary-Ellen Kelm et Suzanne Morton, ainsi que des essais de Brenda Macdougall, Leanne Leddy, Mary Jane Logan McCallum et John Borrows, Canadian Historical Review, 98:1 (March 2017), 60-135. Voir aussi Adele Perry, « “Word from the President: Reading the Royal Historical Society’s 2018 Report, » Intersections, July 2019, 1-4.

Canada has changed tremendously in the past 150 years. Families moved in large numbers from the country to cities; the economy and military became more integrated and entangled with global trends; immigrants changed the social and cultural makeup of communities; and ordinary people staked more radical claims for equality and opportunity. In short, the lives of our forebears would be hardly recognizable—or would they? We will learn what life was like for the powerful and the poor, how individuals and communities faced, resisted, and harnessed global forces, and try to understand the people of Canada’s past. Throughout this course, we will explore how Canada has changed and how it has remained surprisingly similar. Above all, we will consider the meaning and progress of equality for Canadians of many walks of life.

This is an MA-level course on the history of consumption in modern Europe. Much European historiography considers the production side of the economy by discussing the Industrial Revolution and explaining its rise, stages, consequences, and apparent lack in certain contexts. It is only in the last thirty years or so that historians have begun to take seriously the consumption side of the economy, some going as far as to argue that the development of consumer culture was the true engine of modernity (concepts to be unpacked, for sure). In this course, students will identify and analyze key debates, priorities, and methodologies that have been at work in writing about consumption in European history. We may contend with concepts of the domestic sphere, consumer revolution, emulation theory, modern advertising, mass distribution, consumer agency, addiction theory, thing theory, habitus, performativity, the history of the senses, the digital revolution, and the history of everyday life. Students will begin by considering how consumption is conceived of in theoretical texts. We will then analyze examples of how the history of consumption has been written. Students will end the course by identifying current trends in the field and considering how the frameworks and concepts they have learned can be applied to their graduate projects.

This is a full year course taught to a small group of 25 incoming first-years of any major. Course Description: From Sherlock Holmes to Ripper Street, Dracula to Queen Victoria, we continue to be fascinated by nineteenth-century London as the “city of dreadful delight.”  This course will examine the causes and consequences of the city’s « modernization » between the 1830s and early 1900s as it was shaped by new technologies, the politics of reform, mass migration, industrialization, environmental crises, cholera, the threat of rebellion, hunger, population pressure, and crime.  We will look at topics such as the Thames river, sewage, and clean water infrastructure; the East End versus the West End; overlapping administrative jurisdictions; the rise of department stores and shopping culture; museums, cemeteries and parks as places of leisure; London as a port-city-center of a vast empire; immigration and racism; the flâneur and the flâneuse, so-called urban wanderers; class and fashion; the Great Exhibition; Chartism and Anglo-African activist William Cuffay; ideas about crime and criminality; the politics of housing, public transport, and mobility; newspapers and print culture; photography and the city; and ideas about gender and sexuality.  In addition to exploring the history of Victorian London, this course will also be an introduction to the methodologies of historical research, writing, and thinking.

Course Description: In this course we will examine the History of the Body in two interrelated ways: as a topic and as a methodology. As a topic, we will talk about how ideas about physical attributes, body parts, and bodies in general have developed over time, space, and cultural context. What does hair or scars or height or skin colour say about us, to whom, and how does this change from context to context? How have people worked within or resisted these ideas? Who has had the power to make pronouncements about the body and how have these pronouncements shaped the world we live in?  Thinking about the histories of bodies and body parts will lead us to examine health, science, religion, and ideas about sex, gender, sexuality, race, class, and many more “categories of difference” that some argue are biologically “true” and others contend are cultural assumptions. Who decides “the Truth” about bodies, now or in the past?  Modules within the course will be based on the histories of certain body parts or bodily processes: bones, eyes, stomachs, penises, legs, and so on. As a methodology,we can think of the body as a perspective from which we can analyze any historical topic, not just ones that are pointedly about bodies. We will study how ideas about the abled versus the disabled body changed over time and how they offer us unparalleled insight into power structures of the past. We will also study how people worked within and fought against various kinds of ableism.
tl;dr This course is about three things: 1) how ideas about bodies and body parts have changed over time; 2) how we can better understand all historical contexts by thinking about them from the perspective of the body; and 3) how ableism and the concepts of the abled versus disabled body have been fundamental to societies in the past and present.   Most – but not all — case studies we will look at will be from European history.

This is the winter half of a first-year survey course on « The Making of Europe. »  Course description:  This course surveys the origins, development and continuities of the dominant European societies from Antiquity through to the present day.  The Fall term of the course explored the development of the physical, cultural, and political space that would become known as Europe from Antiquity to the Renaissance.  The Winter term will follow these themes from the seventeenth century to the present, considering the rise of new social and intellectual communities, the development of nation-states and modern empires, and how European culture both shaped and was shaped by substantial interaction with the wider world.  This course provides a general overview of European history by focusing on key themes:
·       forms and uses of power
·       the creation and control of religious belief and worship
·       social and cultural exchange
·       transformation of communication structures and forms of cultural representation
·       gender/sex/sexuality/class/race
In addition to providing an overview of the history of Europe, this course teaches students the basic tools of academic historical inquiry.  Lectures will offer an outline of major historical currents and ask the student to engage with many different ways of doing history.  In discussion groups, students will read, analyze, and discuss primary sources under the direction of a Teaching Assistant. Students will be asked to adopt a critical attitude towards the past and to understand what sorts of questions can be answered by different types of sources.