{"id":42217,"date":"2021-07-01T12:10:37","date_gmt":"2021-07-01T16:10:37","guid":{"rendered":"https:\/\/cha-shc.ca\/?post_type=advocacy&#038;p=42217"},"modified":"2023-01-13T12:14:48","modified_gmt":"2023-01-13T17:14:48","slug":"lhistoire-de-la-violence-contre-les-peuples-autochtones-justifie-pleinement-lutilisation-du-mot-genocide","status":"publish","type":"advocacy","link":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/advocacy\/lhistoire-de-la-violence-contre-les-peuples-autochtones-justifie-pleinement-lutilisation-du-mot-genocide\/","title":{"rendered":"L&rsquo;histoire de la violence contre les peuples autochtones justifie pleinement l&rsquo;utilisation du mot \u00ab g\u00e9nocide \u00bb."},"content":{"rendered":"<p><strong>D\u00c9CLARATION AU SUJET DE LA F\u00caTE DU CANADA<\/strong><\/p>\n<p>La Soci\u00e9t\u00e9 historique du Canada, qui repr\u00e9sente 650 historiens professionnels de tout le pays, y compris les principaux sp\u00e9cialistes de la longue histoire de violence et de d\u00e9possession des peuples autochtones dans ce qui est aujourd&rsquo;hui le Canada, convient que cette histoire justifie pleinement l&#8217;emploi du mot g\u00e9nocide.<\/p>\n<p>La r\u00e9cente confirmation de la pr\u00e9sence de centaines de tombes non marqu\u00e9es sur le site d&rsquo;anciens pensionnats indiens en Colombie-Britannique et en Saskatchewan s&rsquo;inscrit dans une histoire plus vaste d&rsquo;effacement physique des peuples autochtones au Canada. Malheureusement, les r\u00e9centes nouvelles en provenance de Kamloops et de Marieval ne seront pas les derni\u00e8res et nous nous attendons \u00e0 ce que d&rsquo;autres annonces soient faites d&rsquo;un bout \u00e0 l&rsquo;autre du pays.<\/p>\n<p>Le g\u00e9nocide, en tant que concept, a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois par l&rsquo;avocat des droits de la personne Raphael Lemkin pour d\u00e9crire \u00ab\u00a0la destruction d&rsquo;une nation ou d&rsquo;un groupe ethnique\u00a0\u00bb par \u00ab\u00a0des actions dirig\u00e9es contre des individus, non pas en leur capacit\u00e9 individuelle, mais en tant que membres du groupe national\u00a0\u00bb. Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 pour la premi\u00e8re fois comme un crime de droit international en 1946 par les Nations unies, dans le sillage imm\u00e9diat de l&rsquo;Holocauste. Deux ans plus tard, il a \u00e9t\u00e9 officialis\u00e9 dans la Convention pour la pr\u00e9vention et la r\u00e9pression du crime de g\u00e9nocide, qui a \u00e9t\u00e9 ratifi\u00e9e par 149 \u00c9tats, dont le Canada. Selon l&rsquo;article 2 de cette convention, le g\u00e9nocide est d\u00e9fini comme pouvant \u00eatre l&rsquo;un des actes suivants, commis dans l&rsquo;intention de d\u00e9truire, en tout ou en partie, un groupe de personnes (et nous citons le site <a href=\"https:\/\/www.un.org\/fr\/genocideprevention\/genocide.shtml\">https:\/\/www.un.org\/fr\/genocideprevention\/genocide.shtml<\/a>) :<\/p>\n<ul>\n<li>le meurtre de membres du groupe<\/li>\n<li>des atteintes graves \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 physique ou mentale de membres du groupe<\/li>\n<li>la soumission intentionnelle du groupe \u00e0 des conditions d\u2019existence devant entra\u00eener sa destruction physique totale ou partielle<\/li>\n<li>des mesures visant \u00e0 entraver les naissances au sein du groupe<\/li>\n<li>le transfert forc\u00e9 d\u2019enfants du groupe \u00e0 un autre groupe<\/li>\n<\/ul>\n<p>Comme le d\u00e9montre clairement cette d\u00e9finition, le g\u00e9nocide ne fait pas simplement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des massacres commis sur une p\u00e9riode relativement courte. Il peut prendre d&rsquo;autres formes et se prolonger dans le temps. Si l&rsquo;on consid\u00e8re la longue dur\u00e9e de l&rsquo;occupation coloniale europ\u00e9enne et de la d\u00e9possession des Autochtones, nous maintenons que l&rsquo;intention g\u00e9nocidaire a \u00e9t\u00e9 amplement \u00e9tablie dans la recherche historique et par les propos des d\u00e9cideurs de l&rsquo;\u00e9poque. Ce point fait l&rsquo;objet d&rsquo;un large consensus parmi les experts historiques, comme en t\u00e9moigne le vote unanime de notre conseil d&rsquo;administration en faveur de cette d\u00e9claration sur la f\u00eate du Canada.<\/p>\n<p>Les \u00e9tudes historiques existantes, fond\u00e9es sur des recherches approfondies dans les archives gouvernementales, les documents relatifs aux \u0153uvres missionnaires, les \u00e9tudes arch\u00e9ologiques et les t\u00e9moignages \u00e9crits et oraux des survivants des pensionnats, de la Rafle des ann\u00e9es 60 et des familles de femmes et de filles autochtones assassin\u00e9es ou disparues, rendent cette conclusion on ne peut plus claire. Le fardeau des politiques g\u00e9nocidaires du Canada est disproportionnellement tomb\u00e9 sur les femmes et les enfants autochtones. Les gouvernements colonisateurs, qu&rsquo;ils soient coloniaux, imp\u00e9riaux, f\u00e9d\u00e9raux ou provinciaux, ont \u0153uvr\u00e9, et sans doute \u0153uvrent-ils encore, \u00e0 l&rsquo;\u00e9limination des peuples autochtones en tant que culture distincte et groupe physique. M\u00eame lorsque des \u00ab\u00a0am\u00e9liorations\u00a0\u00bb sont apport\u00e9es, elles sont souvent paternalistes et mal adapt\u00e9es aux cultures autochtones. Dans les cas o\u00f9 elles ne le sont pas, bon nombre des syst\u00e8mes \u00e9tablis dans le pass\u00e9 continuent de d\u00e9savantager les peuples autochtones et d&rsquo;avoir un impact n\u00e9gatif sur eux.<\/p>\n<p>\u00c0 mesure que l&rsquo;entreprise coloniale dans ce qui est devenu le Canada passait du colonialisme d&rsquo;extraction des ressources au colonialisme de peuplement, les peuples autochtones \u00e9taient de plus en plus per\u00e7us comme une menace pour la modernit\u00e9 et le progr\u00e8s. La <em>Loi sur les Indiens de 1876 <\/em>a regroup\u00e9 les politiques \u00ab\u00a0indiennes\u00a0\u00bb ant\u00e9rieures de toute l&rsquo;Am\u00e9rique du Nord britannique visant \u00e0 l\u00e9gitimer la saisie des terres autochtones ainsi que le contr\u00f4le et la surveillance accrus des peuples autochtones et de leur corps en tant que race suppos\u00e9ment en voie de disparition. Les pensionnats indiens \u00e9taient la conclusion logique de cette horrible perspective et, bien que les derniers \u00e9tablissements aient ferm\u00e9 leurs portes en 1996, de nombreux chercheurs affirment qu&rsquo;\u00e0 partir du milieu du XXe si\u00e8cle, leurs objectifs ont \u00e9t\u00e9 repris par diff\u00e9rents services provinciaux de protection de l&rsquo;enfance qui ont vu le jour \u00e0 cette \u00e9poque. Le fait qu&rsquo;un grand nombre des croyances utilis\u00e9es pour justifier ces actions soient toujours pr\u00e9sentes au Canada aujourd&rsquo;hui, et qu&rsquo;elles coexistent souvent avec des st\u00e9r\u00e9otypes compl\u00e8tement faux et ridicules sur les peuples autochtones et leurs droits, n&rsquo;aide pas.<\/p>\n<p>La Commission de v\u00e9rit\u00e9 et de r\u00e9conciliation du Canada, et la Commission royale sur les peuples autochtones avant elle, ont largement document\u00e9 la mani\u00e8re dont la violence du colonialisme de peuplement s&rsquo;est propag\u00e9e dans les communaut\u00e9s autochtones. Il en va de m\u00eame pour le rapport final de l&rsquo;Enqu\u00eate nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassin\u00e9es. Il y a \u00e9galement eu un grand nombre d&rsquo;enqu\u00eates provinciales \u00e0 travers le pays. La r\u00e9cente enqu\u00eate du coroner sur la mort Joyce Echaquan, une femme atikamekw \u00e2g\u00e9e de 37 ans et m\u00e8re de sept enfants, dans un h\u00f4pital du Qu\u00e9bec, a suscit\u00e9 l&rsquo;indignation face au racisme de notre syst\u00e8me de sant\u00e9. Malheureusement, les archives sont remplies d&rsquo;histoires comme celle-ci.<\/p>\n<p>S&rsquo;il est crucial de mieux comprendre comment les peuples autochtones ont \u00e9t\u00e9 affect\u00e9s, pendant plus d&rsquo;un si\u00e8cle, par ces syst\u00e8mes g\u00e9nocidaires, il est \u00e9galement essentiel de reconna\u00eetre que les Canadiens non autochtones ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de ces politiques coloniales. Nous sommes tous int\u00e9gr\u00e9s dans les structures de la d\u00e9possession des Autochtones dans ce qui est maintenant connu comme le Canada et nous comprenons que, bien que ces conversations difficiles doivent avoir lieu, ce sont nos <em>actions<\/em> qui d\u00e9finissent qui nous sommes et quel type de communaut\u00e9s nous voulons b\u00e2tir et renforcer et quels types d&rsquo;histoires nous recherchons.<\/p>\n<p>Enfin, nous reconnaissons que les historiens, dans le pass\u00e9, ont souvent \u00e9t\u00e9 r\u00e9ticents \u00e0 convenir que cette histoire est un g\u00e9nocide. En tant que profession, les historiens ont donc contribu\u00e9 de fa\u00e7on durable et tangible au refus canadien de s&rsquo;attaquer \u00e0 l&rsquo;histoire de la colonisation et de la d\u00e9possession de ce pays. Notre incapacit\u00e9, en tant que soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 reconna\u00eetre cette histoire pour ce qu&rsquo;elle est, et les fa\u00e7ons dont elle se perp\u00e9tue dans le pr\u00e9sent, a servi \u00e0 perp\u00e9tuer la violence. Il est temps pour nous de briser ce cycle historique. Nous encourageons les Canadiens \u00e0 reconna\u00eetre cette histoire pour ce qu&rsquo;elle est : un g\u00e9nocide.<\/p>\n<p><em>Approuv\u00e9 \u00e0 l&rsquo;unanimit\u00e9 par le conseil d&rsquo;administration de la Soci\u00e9t\u00e9 historique du Canada, avec la contribution d&rsquo;experts autochtones et non autochtones de cette histoire. Si les membres des m\u00e9dias ont des questions \u00e0 propos de cette d\u00e9claration, veuillez contacter le Dr Daniel Sims \u00e0 <\/em><a href=\"mailto:dsims@unbc.ca\"><em>dsims@unbc.ca<\/em><\/a><em>. <\/em><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/cha-shc.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Re\u0301ponse-de-Steven-au-JDM-modifie\u0301-13-janvier-2023.pdf\">R\u00e9ponse de Steven High<\/a> au <em>National Post<\/em> et le <em>Journal de Montr\u00e9al<\/em><\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}}},"class_list":["post-42217","advocacy","type-advocacy","status-publish","hentry"],"acf":[],"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/advocacy\/42217","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/advocacy"}],"about":[{"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/advocacy"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42217"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}