{"id":14421,"date":"2022-07-08T14:41:39","date_gmt":"2022-07-08T18:41:39","guid":{"rendered":"https:\/\/cha-shc.ca\/?page_id=14421"},"modified":"2022-08-15T16:11:10","modified_gmt":"2022-08-15T20:11:10","slug":"lyle-dick-2011-2013","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/a-propos\/le-questionnaire-aux-anciens-ne-s-president-e-s-de-la-shc\/lyle-dick-2011-2013\/","title":{"rendered":"Lyle Dick (2011-2013)"},"content":{"rendered":"\t\t
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* Image - Lyle au Fort Conger, Parc national Quttinirpaaq, Nunavut. Photo de Joobah Attagutsiak.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Je me suis permis de r\u00e9diger ma propre d\u00e9finition, gr\u00e2ce \u00e0 Mikhail Bakhtin : l’histoire est un voyage intellectuel dans le pass\u00e9 effectu\u00e9 par un \u00e9ventail de praticien.ne.s \u2013 \u00e9rudit.e.s et populaires, et les chercheur.e.s qui vulgarisent l\u2019histoire – qui, en utilisant des preuves et guid\u00e9.e.s par une conscience unique fa\u00e7onn\u00e9e par le dialogue et les interactions avec d’autres voix et textes, articulent des interpr\u00e9tations particuli\u00e8res du pass\u00e9 \u00e0 des moments sp\u00e9cifiques. Mais l’histoire n’est jamais compl\u00e8te, elle est toujours sujette \u00e0 \u00eatre r\u00e9vis\u00e9e et, comme l’humanit\u00e9 elle-m\u00eame, elle ne peut pas \u00eatre parachev\u00e9e.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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C’est difficile de choisir, mais je citerais trois qui se d\u00e9marquent : Fernand Braudel, Eve Kosofsky Sedgwick et Henry Glassie, pour des raisons diff\u00e9rentes. L’\u0153uvre de Braudel continue de r\u00e9sonner pour ses innovations dans la conceptualisation du temps historique et la d\u00e9monstration \u00e9tendue de ses id\u00e9es dans son classique\u00a0La M\u00e9diterran\u00e9e.\u00a0\u00a0<\/i>Eve Kosofsky Sedgwick \u00e9tait une grande historienne de la litt\u00e9rature et une humaniste, et son travail th\u00e9orique a influenc\u00e9 mes propres approches de l’histoire des LGBTQ2+. Elle continue \u00e0 m’inspirer par son analyse virtuose, couche par couche, du langage des deux derniers si\u00e8cles auteur duquel notre histoire a \u00e9t\u00e9 communiqu\u00e9e.Passing the Time in Ballymenone<\/i>\u00a0de Henry Glassie, est l’exemple par excellence de l’histoire locale et de l’\u00e9criture historique sous forme de dialogue. Plut\u00f4t que de proposer un r\u00e9cit lin\u00e9aire et monologique, il pr\u00e9sente l’histoire comme une concat\u00e9nation polyphonique de voix, tant de l’auteur que de ses collaborateurs\/trices, les ain\u00e9.e.s de la communaut\u00e9. Il s’agit d’un mod\u00e8le d’\u00e9criture historique d\u00e9mocratique.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Je suis d’accord avec la pr\u00e9misse sur l’orgueil excessif. Les travaux d’histoire n’ont de valeur que dans la mesure o\u00f9 ils sont utiles aux autres. Mais la pratique de l’histoire va bien au-del\u00e0 des \u00e9crits savants et s’\u00e9tend \u00e0 la pratique de l’histoire publique, y compris les expositions dans les mus\u00e9es, l’interpr\u00e9tation de sites historiques et l’engagement avec divers publics dans la sph\u00e8re publique.<\/p>

En ce qui concerne les \u00e9crits, mon intention, en appliquant la th\u00e9orie critique \u00e0 des sujets historiographiques tels que l’incident de Seven Oaks, la S\u00e9rie du centenaire canadien, la s\u00e9rie documentaire de\u00a0CBC\/Radio-Canada\u00a0:\u00a0Le Canada \u2013 une histoire populaire<\/i>, le sergent Mitsui, \u00ab\u00a0Oscar Wilde\u00a0\u00bb de Regina et l’histoire vernaculaire, \u00e9tait de contribuer \u00e0 \u00e9largir notre conceptualisation de l’histoire et d’inciter les praticien.ne.s \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir plus profond\u00e9ment aux questions de forme et de contenu. Dans le livre\u00a0Muskox Land<\/i>, j’ai \u00e9galement utilis\u00e9 diff\u00e9rents mod\u00e8les d’\u00e9criture pour proposer des m\u00e9thodes alternatives de structuration de l’histoire. R\u00e9cemment, j’ai lu une partie du travail de Jakub Muchowski, un universitaire polonais qui a largement appliqu\u00e9 mes concepts d’histoire vernaculaire dans ses \u00e9tudes sur les pratiques de vulgarisation historiques sur les sites de l’Holocauste en Europe. Il est gratifiant d’avoir contribu\u00e9 \u00e0 des concepts consid\u00e9r\u00e9s comme utiles aux \u00e9tudes sur l’Holocauste.<\/p>

En ce qui concerne la pratique de l’histoire publique, un objectif primordial a \u00e9t\u00e9 de promouvoir la diversit\u00e9 et l’inclusion des groupes socioculturels et des peuples dont l’histoire a \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9e jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent. Dans mes propres \u00e9crits, il s’agissait de M\u00e9tis, d’Inuits, de Canadiens d\u2019origine japonaise et de personnes LGBTQ2+, ainsi que d’historiens qui font des travaux de vulgarisation et d’a\u00een\u00e9s de ces communaut\u00e9s et d’autres. \u00c0 Parcs Canada, nous souhaitions que les collaborations avec divers groupes sous-repr\u00e9sent\u00e9s feraient progresser la comm\u00e9moration et l’int\u00e9gration de leurs histoires dans le r\u00e9seau des lieux historiques nationaux. Sur une p\u00e9riode de 20 ans, ces initiatives ont contribu\u00e9 \u00e0 la d\u00e9signation de plus de 200 sujets de l’histoire de femmes, de peuples autochtones et de communaut\u00e9s ethnoculturelles.<\/p>

Il reste encore du travail \u00e0 faire sur ces aspects et surtout sur l’histoire des personnes LGBTQ2+ qui a \u00e9t\u00e9 peu prise en compte jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent. J’ai eu la chance de participer au comit\u00e9 consultatif sur l\u2019exposition\u00a0La Salle de l\u2019histoire canadienne<\/i>\u00a0du Mus\u00e9e canadien de l’histoire, qui est un bon point de d\u00e9part dans le traitement de l’histoire des LGBTQ2+. Je participe maintenant \u00e0 d’autres efforts pour faire avancer cette histoire au Mus\u00e9e canadien des droits de la personne, de sorte que le travail se poursuit.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Le plus grand d\u00e9fi a \u00e9t\u00e9 les compressions de 2012 dans la culture et le patrimoine mises en \u0153uvre par l’ancien gouvernement du premier ministre Stephen Harper. Ces coupures ont entra\u00een\u00e9 des changements radicaux \u00e0 Biblioth\u00e8que et Archives Canada et nous avons d\u00fb faire pression sur BAC pour qu’elle maintienne ses services aux chercheurs dans le contexte de ces coupures. Les membres du conseil d\u2019administration et de l’ex\u00e9cutif de la SHC se sont mobilis\u00e9s et ont contribu\u00e9 \u00e0 mener un vaste effort pour au moins att\u00e9nuer les retomb\u00e9es de ces r\u00e9ductions.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Participez \u00e0 un groupe de travail, d\u00e9veloppez un r\u00e9seau et engagez le dialogue sur des questions importantes pour vous et pour les autres.\u00a0 En m\u00eame temps, ne limitez pas vos contacts aux personnes que vous percevez comme partageant les m\u00eames id\u00e9es que vous. Engagez des discussions et des d\u00e9bats avec des personnes ayant des affinit\u00e9s id\u00e9ologiques diff\u00e9rentes et soyez ouvert.e aux nouvelles perspectives qui \u00e9mergent de ce dialogue.\u00a0<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Je dirais que la SHC sera en bonne position lorsqu’elle offrira \u00e0 ses membres des forums pour discuter et d\u00e9battre d’un large \u00e9ventail de sujets historiques, y compris des questions difficiles ou litigieuses. Si la SHC peut contribuer \u00e0 favoriser des discussions ouvertes et respectueuses entre les praticien.ne.s, elle remplira l’un de ses r\u00f4les cl\u00e9s en tant que forum de recherche intellectuelle, de diffusion des connaissances et d’\u00e9change.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Il s’agirait de deux questions : premi\u00e8rement, qu’est-ce que votre exp\u00e9rience de praticien.ne vous a appris sur les gens, qui nous sommes, ce qui nous motive, ce qui a chang\u00e9 dans le pass\u00e9 ou qui est plus ou moins demeur\u00e9 le m\u00eame ? Deuxi\u00e8mement, \u00e0 la lumi\u00e8re de ces connaissances, que pouvons-nous faire en tant qu’historien.ne.s pour les appliquer afin d’am\u00e9liorer la situation des membres de la communaut\u00e9 humaine ?<\/p>

Ma r\u00e9ponse \u00e0 la premi\u00e8re question est que j’essaie toujours de trouver des r\u00e9ponses \u00e0 ces \u00e9nigmes historiques. Quant \u00e0 la deuxi\u00e8me question, notre responsabilit\u00e9 envers l’humanit\u00e9 est une raison suffisante pour \u00eatre attentif\/ve au droit de tous les peuples \u00e0 partager notre pass\u00e9 et notre avenir collectifs, alors que nous collaborons pour mieux nous comprendre et comprendre les personnes que nous \u00e9tudions. Nous avons tous des comptes \u00e0 rendre.<\/p>

Lyle Dick
Chercheur principal
Know History<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

* Image – Lyle au Fort Conger, Parc national Quttinirpaaq, Nunavut. Photo de Joobah Attagutsiak. Quelle est votre d\u00e9finition pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e de l’histoire et pourquoi ? Je me suis permis de r\u00e9diger ma propre d\u00e9finition, gr\u00e2ce \u00e0 Mikhail Bakhtin : l’histoire est un voyage intellectuel dans le pass\u00e9 effectu\u00e9 par un \u00e9ventail de praticien.ne.s \u2013 \u00e9rudit.e.s […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":14480,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"page_template":[239],"class_list":["post-14421","page","type-page","status-publish","hentry","page_template-sidebar-fr"],"acf":[],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-24 07:36:05","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"page_template","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14421","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14421"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14421\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14428,"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14421\/revisions\/14428"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14480"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"page_template","embeddable":true,"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/page_template?post=14421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}