Le texte et ses probl\u00e8mes<\/u><\/p>\n
Si le Malleu<\/em>s est certainement le plus connu des nombreux textes de chasse aux sorci\u00e8res produits au d\u00e9but de la p\u00e9riode moderne – et la r\u00e9f\u00e9rence incontournable pour les critiques populaires de la superstition, de l’irrationalit\u00e9 et de la bigoterie m\u00e9di\u00e9vales (sic) – c’est un mauvais livre : il est mal \u00e9crit et mal argument\u00e9, truff\u00e9 de contradictions et d’erreurs de raisonnement ; les sources sont parfois mal interpr\u00e9t\u00e9es, mal caract\u00e9ris\u00e9es et mal cit\u00e9es – souvent d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment. Et pour un texte point\u00e9 \u00e0 juste titre du doigt pour sa misogynie rampante, les auteurs oublient fr\u00e9quemment de f\u00e9miniser les noms et pronoms des sources dont ils s’inspirent. Cela s’explique en partie par le fait que l’auteur principal du Malleus<\/em> – l’inquisiteur dominicain Henricus Institoris – a \u00e9crit une grande partie de l’ouvrage \u00e0 la h\u00e2te, dans un acc\u00e8s de col\u00e8re, apr\u00e8s l’\u00e9chec des poursuites engag\u00e9es contre six sorci\u00e8res qu’il avait men\u00e9 \u00e0 Innsbruck l’ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente.<\/p>\n M\u00eame en faisant abstraction de son contenu r\u00e9pr\u00e9hensible, cela signifie que l’enseignement de ce texte pose de nombreux probl\u00e8mes p\u00e9dagogiques !<\/p>\n En tant qu’historien intellectuel, mon principal objectif dans l’enseignement du Malleus<\/em> \u00e9tait d’aider les \u00e9tudiant.e.s \u00e0 comprendre le texte selon sa valeur intrins\u00e8que et dans le contexte de l’environnement d’o\u00f9 il est issu. En d’autres termes, je voulais que les \u00e9tudiant.e.s soient capables d’\u00e9viter la tendance populiste \u00e0 la condescendance historique et d’appr\u00e9cier l’urgence qui impr\u00e8gne le texte, ainsi que le sentiment de crise eschatologique qui sous-tendait et informait la pens\u00e9e d’Institoris et de son collaborateur, le th\u00e9ologien k\u00f6lnois Jacobus Sprenger. Cependant, le texte offre \u00e9galement l’occasion de faire r\u00e9fl\u00e9chir les \u00e9l\u00e8ves sur la mani\u00e8re dont les proc\u00e9dures juridiques peuvent \u00eatre manipul\u00e9es par les \u00ab\u00a0gens sens\u00e9s\u00a0\u00bb pour prot\u00e9ger la soci\u00e9t\u00e9 face \u00e0 une panique morale (ou existentielle) – que le \u00ab\u00a0bon verdict\u00a0\u00bb est rendu conform\u00e9ment \u00e0 ce que \u00ab\u00a0tout le monde sait\u00a0\u00bb, et qu’une personne \u00ab\u00a0manifestement coupable\u00a0\u00bb n’\u00e9chappe pas \u00e0 la justice \u00e9quitable sur la base de \u00ab\u00a0quelque formalit\u00e9 judiciaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n Le Malleus<\/em> est divis\u00e9 en trois sections tr\u00e8s diff\u00e9rentes. La premi\u00e8re est constitu\u00e9e d’une s\u00e9rie d’arguments th\u00e9ologiques denses et abstraits, organis\u00e9s selon le style scolastique caract\u00e9ristique utilis\u00e9 dans les universit\u00e9s du haut Moyen \u00c2ge. La seconde examine comment les sorci\u00e8res sont capables d’exercer leur magie mal\u00e9fique et s’appuie sur des t\u00e9moignages dignes de foi et sur des \u00ab\u00a0faits\u00a0\u00bb l\u00e9gaux obtenus par des confessions \u00ab\u00a0volontaires\u00a0\u00bb. Le dernier tiers du texte est en fait un trait\u00e9 juridique sur les proc\u00e9dures \u00e0 suivre dans l\u2019engagement de poursuites de sorcellerie. Il d\u00e9crit comment les proc\u00e9dures doivent \u00eatre lanc\u00e9es, comment les t\u00e9moignages doivent \u00eatre recueillis et les t\u00e9moins entendus, les types de preuves susceptibles d’indiquer la culpabilit\u00e9, les lignes de d\u00e9fense qui doivent \u00eatre autoris\u00e9es \u00e0 un accus\u00e9, les circonstances dans lesquelles la torture peut \u00eatre licitement appliqu\u00e9e, et les types de peines appropri\u00e9es pour une sorci\u00e8re condamn\u00e9e. Bien que cette section soit une lecture quelque peu ennuyeuse, elle se voulait pratique – en effet, \u00e0 plusieurs endroits, elle comprend des exemples de textes destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9s dans des sections particuli\u00e8res de la proc\u00e9dure. Suivant l’exemple d’Institoris, j’ai utilis\u00e9 cette section pour d\u00e9velopper une inquisition fictive afin d’aider les \u00e9tudiant.e.s \u00e0 comprendre comment les proc\u00e8s de sorci\u00e8res pouvaient fonctionner et pourquoi, dans certaines conditions, des accusations pouvaient d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en une v\u00e9ritable panique de sorci\u00e8res. Cette inquisition en classe s’est d\u00e9roul\u00e9e sur huit cours de 75 minutes pendant la seconde moiti\u00e9 du semestre.<\/p>\n [Image : l’inquisiteur Thomas de Mayence (jou\u00e9 par Thomas Haslam) et la notaire Erika Kraus (Vira Kirk) pr\u00eatent serment \u00e0 un d\u00e9posant. Photo reproduite avec la permission de l’Universit\u00e9 de l’\u00cele-du-Prince-\u00c9douard].<\/p>\n Le sc\u00e9nario<\/u><\/p>\n J\u2019ai choisi la ville de Ravensburg en 1494 pour les proc\u00e9dures. Situ\u00e9e dans le sud-ouest de ce qui est aujourd\u2019hui l\u2019Allemagne, Ravensburg \u00e9tait alors un important centre commercial. Le choix n’\u00e9tait pas arbitraire. Institoris avait \u00e9t\u00e9 actif dans la ville dix ans auparavant, travaillant avec les magistrats de la ville pour obtenir la poursuite et la condamnation de deux femmes pour des d\u00e9lits li\u00e9s \u00e0 la sorcellerie – et donc, pour les besoins des personnages que les \u00e9tudiant.e.s allaient adopter, cela signifiait que la pr\u00e9sence de sorci\u00e8res dans la ville \u00e9tait encore un souvenir relativement r\u00e9cent.<\/p>\n Ce cadre m’a \u00e9galement offert l’occasion d’amener les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la vie dans une ville de taille moyenne du XVe si\u00e8cle. \u00c0 cette fin, j’ai \u00e9labor\u00e9 une s\u00e9rie de documents d’information d\u00e9taillant l’histoire r\u00e9cente de la ville et d\u00e9crivant sa g\u00e9ographie physique, sociale et \u00e9conomique. Je leur ai \u00e9galement fourni une carte de la ville datant des d\u00e9buts de l’\u00e8re moderne, identifiant bon nombre de ce qui aurait \u00e9t\u00e9 ses points de rep\u00e8re les plus importants – le Rathaus, les march\u00e9s, les \u00e9glises et les diff\u00e9rentes tours de guet contr\u00f4lant l’acc\u00e8s \u00e0 la ville entour\u00e9e de murs. L’objectif \u00e9tait d’amener les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la spatialit\u00e9 d’un environnement urbain du d\u00e9but de l’\u00e8re moderne et \u00e0 la mani\u00e8re dont elle a pu d\u00e9terminer les relations sociales.<\/p>\n La plupart des \u00e9tudiant.e.s de la classe devaient prendre l’identit\u00e9 d’un des personnages de citadins que j’ai d\u00e9velopp\u00e9s. Ces personnages provenaient de tout l’\u00e9ventail du spectre social et \u00e9conomique. Au bas de l’\u00e9chelle, j’avais une migrante c\u00e9libataire, plusieurs veuves avec enfants et une fileuse pay\u00e9e \u00e0 la pi\u00e8ce. Ces personnages \u00e9taient contrebalanc\u00e9s par des femmes disposant d’un capital social, notamment la femme du maire et l’\u00e9pouse d’un riche marchand. Il y avait \u00e9galement des personnages qui occupaient des positions plus pr\u00e9caires ou liminales dans la ville, notamment une herboriste sans licence, une sage-femme et la concubine du pr\u00eatre local. Pour refl\u00e9ter le niveau g\u00e9n\u00e9ral de familiarit\u00e9 que les habitants de la ville auraient eu entre eux, j’ai fourni \u00e0 tous les \u00e9l\u00e8ves une description de base de chaque personnage, son caract\u00e8re et sa r\u00e9putation. Apr\u00e8s avoir choisi un personnage \u00e0 jouer, chaque \u00e9l\u00e8ve a re\u00e7u une description beaucoup plus compl\u00e8te de son personnage, qu’il\/elle \u00e9tait le\/la seul.e \u00e0 conna\u00eetre. Cette description d\u00e9crivait leur situation \u00e9conomique et sociale, leurs amiti\u00e9s, leurs rivalit\u00e9s et leurs inimiti\u00e9s – des informations pr\u00e9cieuses qu’ils\/elles devaient exploiter au fur et \u00e0 mesure du d\u00e9roulement du sc\u00e9nario. En guise d’introduction, j’ai demand\u00e9 aux \u00e9l\u00e8ves de d\u00e9velopper leur personnage de mani\u00e8re plus approfondie, en s’appuyant sur une partie de la riche litt\u00e9rature secondaire sur les femmes actives des d\u00e9buts de l’\u00e8re moderne, sur la religion v\u00e9cue et les superstitions populaires.<\/p>\n Les procureurs – l’inquisiteur, son notaire et les eccl\u00e9siastiques locaux et itin\u00e9rants – \u00e9taient cependant au c\u0153ur de l’exercice. Afin d’imiter ce qui aurait \u00e9t\u00e9 la dimension sexu\u00e9e d’une v\u00e9ritable inquisition, je voulais que ces r\u00f4les soient tenus par des \u00e9tudiants masculins. Cependant, dans une classe de 20 personnes, je n’avais que 4 hommes – et j’ai donc fait appel \u00e0 une \u00e9tudiante pour jouer le r\u00f4le du notaire. Bien que cela soit un peu tir\u00e9 par les cheveux, il existe des pr\u00e9c\u00e9dents de femmes de notaires supervisant la documentation d’activit\u00e9s plus banales dans le nord de l’Italie – bien que je ne connaisse aucun cas o\u00f9 une femme ait servi de notaire pour une inquisition sur la d\u00e9pravation h\u00e9r\u00e9tique !<\/p>\n L\u2019inquisition<\/u><\/p>\n Le sc\u00e9nario commence par un \u00e9tudiant jouant le r\u00f4le d’un pr\u00e9dicateur itin\u00e9rant qui prononce un sermon incendiaire contre les m\u00e9faits de la sorcellerie, sur le mod\u00e8le de certaines des pr\u00e9dications les plus venimeuses du fr\u00e8re franciscain Bernardino de Sienne, au d\u00e9but du XVe si\u00e8cle. Le fait de rappeler \u00e0 leurs auditeurs et auditrices que le diable et ses serviteurs constituaient une menace r\u00e9elle – lorsqu’ils \u00e9taient associ\u00e9s \u00e0 des conditions \u00e9conomiques catastrophiques inattendues – semble avoir pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 historiquement des flamb\u00e9es de panique li\u00e9e aux sorci\u00e8res dans diverses parties du continent. Pour tirer parti de cette m\u00e9fiance accrue, j’ai ensuite fait inciter les habitants de la ville \u00e0 \u00ab\u00a0r\u00e9pandre des rumeurs\u00a0\u00bb – dans un forum de discussion en ligne dans lequel les personnages se calomnient les uns les autres, r\u00e9pandent des ragots et se rejettent mutuellement la responsabilit\u00e9 du r\u00e9cent \u00e9t\u00e9 exceptionnellement pluvieux et de ses cons\u00e9quences sur le prix des c\u00e9r\u00e9ales et autres denr\u00e9es alimentaires. En fin de compte, je voulais pr\u00e9disposer les habitants de la ville non seulement \u00e0 penser aux d\u00e9mons, mais aussi \u00e0 voir le d\u00e9mon dans les actions banales des autres.<\/p>\n Comme ce fut le cas \u00e0 Ravensburg en 1484, notre inquisition a commenc\u00e9 par une d\u00e9nonciation g\u00e9n\u00e9rale. Empruntant le mod\u00e8le du texte d\u2019Institoris dans le Malleus<\/em>, notre inquisiteur a \u00e9mis une convocation g\u00e9n\u00e9rale ordonnant aux citadins de d\u00e9noncer devant lui et ses collaborateurs toute personne de la communaut\u00e9 qu’ils soup\u00e7onnaient d’h\u00e9r\u00e9sie ou de sorcellerie nuisible aux personnes, aux animaux ou aux cultures. Un \u00e0 un, les \u00e9l\u00e8ves se pr\u00e9sent\u00e8rent devant l’inquisiteur pour faire des d\u00e9nonciations fond\u00e9es sur leur caract\u00e8re, signalant sous serment des comportements suspects, des \u00e9v\u00e9nements apparemment inexplicables, des co\u00efncidences apparemment significatives. Dans la plupart des cas, il ne s’agissait pas d’accusations ouvertes de d\u00e9monisme, mais plut\u00f4t d’antagonismes locaux filtr\u00e9s par les croyances et les superstitions populaires.<\/p>\n Comme le conseillait Institoris, les d\u00e9posants \u00e9taient \u00e9galement interrog\u00e9s sur leur position sociale et leur r\u00e9putation, ainsi que sur leurs relations avec les personnes qu’ils accusaient de malveillance, afin d’\u00e9valuer leur fiabilit\u00e9. Apr\u00e8s tout, comme le soutenait Institoris, pour sauvegarder le processus et prot\u00e9ger une accus\u00e9e contre des poursuites malveillantes, le t\u00e9moignage d’ennemis mortels ne devrait pas \u00eatre cr\u00e9dible – celui d’ennemis naturels, par contre, \u00e9tait tout \u00e0 fait acceptable ! Leurs d\u00e9positions \u00e9taient not\u00e9es par le notaire dans les moindres d\u00e9tails, notant entre autres le comportement de l’accusateur.<\/p>\n Une fois le processus de d\u00e9position termin\u00e9, il revenait \u00e0 l’inquisiteur et au notaire de se pencher sur les t\u00e9moignages qui avaient \u00e9t\u00e9 offerts, en distinguant la cr\u00e9dibilit\u00e9 des malveillants ou des trompeurs. Cette partie de la proc\u00e9dure m’a particuli\u00e8rement int\u00e9ress\u00e9, car la sorcellerie est un crime secret, connu en grande partie par les \u00ab\u00a0preuves\u00a0\u00bb empiriques de ses effets dans le monde naturel. La difficult\u00e9 de raisonner des effets aux causes, comme l’ont fait valoir les auteurs du Malleus<\/em>, \u00e9tait de distinguer le mal caus\u00e9 par la sorcellerie mal\u00e9fique du malheur naturel : une temp\u00eate de gr\u00eale anormale qui d\u00e9truit le verger d’un habitant de la ville peut \u00eatre l’un ou l’autre. Dans ces conditions, il \u00e9tait important pour l’inquisiteur d’\u00e9tablir une hi\u00e9rarchie des t\u00e9moignages en fonction du cr\u00e9dit social des parties d\u00e9pos\u00e9es. Ce faisant, j’ai voulu voir comment l’inquisiteur et le notaire reconstruisaient les angoisses et les pr\u00e9jug\u00e9s de la communaut\u00e9 pour les adapter \u00e0 leur cosmographie diabolique, et dans quelle mesure les accusations refl\u00e9taient la g\u00e9ographie sociale de la ville.<\/p>\n Sur la base de leur analyse des d\u00e9positions, les soup\u00e7ons de l’inquisiteur se sont port\u00e9s sur deux femmes : l’herboriste qui, selon la rumeur, vendait des charmes amatoires en m\u00eame temps que des potions plus salutaires ; et Anna Notterin, une veuve d’\u00e2ge moyen, acari\u00e2tre et pugnace, qui survivait gr\u00e2ce au maigre revenu qu’elle tirait de la vente de choucroute, et qui avait r\u00e9cemment agress\u00e9 l’un des inspecteurs de la ville lorsqu’elle avait \u00e9t\u00e9 accus\u00e9e de vente \u00e0 d\u00e9couvert, en saisissant les cheveux de l’inspecteur et en s’exclamant \u00ab\u00a0Je me d\u00e9barrasserai de toi ou que Dieu me foudroie !\u00a0\u00bb.<\/p>\n L’inquisiteur d\u00e9cida de poursuivre les soup\u00e7ons soulev\u00e9s \u00e0 l’encontre de Notterin, car son cas semblait plus solide, plus simple, et la d\u00e9couverte d’une sorci\u00e8re dans la communaut\u00e9 rendrait les poursuites ult\u00e9rieures d’autant plus faciles. \u00c0 cette fin, l’inquisiteur a rappel\u00e9 les \u00e9tudiant.e.s qui avaient fait des all\u00e9gations contre Notterin. Les \u00e9l\u00e8ves rappel\u00e9s n’avaient aucune id\u00e9e de ce sur quoi ils\/elles allaient \u00eatre interrog\u00e9.e.s – et l’\u00e9l\u00e8ve jouant le r\u00f4le de Notterin n’avait aucune id\u00e9e qu’elle \u00e9tait la principale pr\u00e9occupation de l’inquisiteur. Alors que le Malleus<\/em> \u00e9num\u00e8re les questions \u00e0 poser \u00e0 ces t\u00e9moins et d\u00e9taille la mani\u00e8re dont elles doivent \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9es, le travail de l’inquisiteur \u00e0 ce stade consiste \u00e0 rechercher des preuves qui l’am\u00e8nent \u00e0 soup\u00e7onner fortement Notterin de sorcellerie. L’incident du tirage de cheveux \u00e9tait en soi une agression, mais ce n’est que le fait que l’inspecteur ait port\u00e9 plainte qu’il se sentait mal depuis cette altercation qui sugg\u00e9rait que la menace de Notterin \u00e9tait en fait une mal\u00e9diction. Ce soup\u00e7on a encore \u00e9t\u00e9 amplifi\u00e9 par des rumeurs qui accusait Notterin de s’\u00eatre \u00e9clips\u00e9e de la ville plus tard dans la journ\u00e9e pour br\u00fbler les cheveux qu’elle avait arrach\u00e9s, ainsi qu’un \u00e9tron d’enfant et quelques graines. Toutes les d\u00e9positions diff\u00e8rent dans les d\u00e9tails mais, prises dans leur ensemble, elles s’accordent sur l’essence du crime : que Notterin \u00e9tait une sorci\u00e8re. En cons\u00e9quence, l’inquisiteur a ordonn\u00e9 l’arrestation de Notterin.<\/p>\n Arrestation et interrogation<\/u><\/p>\n En effet, ce qui est souvent d\u00e9crit comme \u00ab\u00a0le proc\u00e8s de l’accus\u00e9e\u00a0\u00bb n’est en fait pas un proc\u00e8s au sens o\u00f9 nous l’entendons, car l’inquisiteur a d\u00e9j\u00e0 largement \u00e9tabli la culpabilit\u00e9 de l’accus\u00e9e. En effet, les \u00ab\u00a0garanties\u00a0\u00bb inh\u00e9rentes au syst\u00e8me \u00e9taient telles qu’il ne l’aurait pas fait arr\u00eater s’il n’avait pas d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 raisonnablement certain qu’elle \u00e9tait une sorci\u00e8re. Cela se refl\u00e8te dans le type de questions que le Malleus<\/em> sugg\u00e8re de poser \u00e0 une accus\u00e9e \u00e0 ce stade. Elles ne visent pas \u00e0 \u00e9tablir la version des faits du suspect. Elles sont plut\u00f4t fond\u00e9es sur sa culpabilit\u00e9 : ses parents sont-ils morts de mort naturelle ou ont-ils \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9s ? Pourquoi les gens ordinaires la craignent-elle tant ? Pourquoi avait-elle maudit untel ou unetelle ? Pourquoi \u00e9tait-elle pr\u00e9sente \u00e0 tel ou tel endroit ?<\/p>\n N\u00e9anmoins, \u00e0 ce stade, l’accus\u00e9e a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9e \u00e0 prendre un avocat. L’avocat a re\u00e7u des copies des d\u00e9positions faites contre elle, mais celles-ci avaient \u00e9t\u00e9 rendues anonymes afin de prot\u00e9ger les d\u00e9posant.e.s contre des repr\u00e9sailles magiques. En travaillant avec Notterin, l’avocat est capable de relier certains t\u00e9moignages \u00e0 des personnes sp\u00e9cifiques du sc\u00e9nario et de contester leur aptitude \u00e0 t\u00e9moigner. Une sorci\u00e8re accus\u00e9e qui nie le t\u00e9moignage sous serment d’un certain nombre de t\u00e9moins formellement d\u00e9pos\u00e9s par l’inquisiteur lui-m\u00eame ne m\u00e8nera \u00e9videmment nulle part – et pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une simple tactique dilatoire, exposant l’avocat lui-m\u00eame \u00e0 une accusation de subornation d’h\u00e9r\u00e9sie. Le seul v\u00e9ritable moyen de contester le dossier \u00e0 charge \u00e9tait de remettre en cause la constitution du tribunal lui-m\u00eame ou son fonctionnement. \u00c0 Innsbruck, l’inquisition Institoris s’\u00e9tait effondr\u00e9e en partie sur la question des irr\u00e9gularit\u00e9s de proc\u00e9dure concernant la nomination de son notaire. Dans notre sc\u00e9nario, cependant, l’avocat de l’accus\u00e9e s’est concentr\u00e9 sur le fait que le notaire de l’inquisiteur \u00e9tait une femme. Tournant la misogynie du texte \u00e0 l’avantage de l’accus\u00e9e, l’avocat a fait valoir qu’en s’appuyant sur une femme notaire, l’inquisiteur avait ouvert la proc\u00e9dure \u00e0 la possibilit\u00e9 d’une contamination d\u00e9moniaque. Citant l’\u00e9tymologie fallacieuse de femina <\/em>(femme) dans le Malleus<\/em>, d\u00e9riv\u00e9e de minus<\/em> (moins) et de fe<\/em> (une forme abr\u00e9g\u00e9e de fidei, la foi), l’avocat a sugg\u00e9r\u00e9 que les femmes \u00e9tant plus envieuses et donc plus enclines \u00e0 rejeter la foi et \u00e0 se tourner vers la sorcellerie d\u00e9moniaque pour r\u00e9aliser leurs d\u00e9sirs charnels, il ne fallait pas faire confiance aux t\u00e9moignages d\u00e9pos\u00e9s aupr\u00e8s d’une femme notaire. Bien qu’il s’agisse d’une strat\u00e9gie ing\u00e9nieuse – et vraiment la seule ligne de d\u00e9fense disponible \u00e0 l’accus\u00e9e – elle \u00e9choue parce que l’arbitre des questions relatives \u00e0 la proc\u00e9dure, affirme le Malleus<\/em>, est l’inquisiteur lui-m\u00eame.<\/p>\n Interrog\u00e9e directement, l’accus\u00e9e nie \u00eatre une sorci\u00e8re ou avoir maudit l’inspecteur de la ville. Mais \u00e9tant donn\u00e9 qu’il soup\u00e7onnait d\u00e9j\u00e0 fortement l’accus\u00e9e de sorcellerie, il avait des raisons plus que suffisantes pour la soumettre \u00e0 la torture.<\/p>\n L’application de la torture est essentielle pour comprendre la dynamique des paniques li\u00e9es \u00e0 la sorcellerie. Les questions suggestives pos\u00e9es sous une forte contrainte physique sont g\u00e9n\u00e9ralement le moment o\u00f9 l’accus\u00e9e recadre son r\u00e9cit dans les termes qui lui sont sugg\u00e9r\u00e9s. C’est le moment o\u00f9 la suspecte admet que les expressions de tension sociale et \u00e9conomique faisaient en r\u00e9alit\u00e9 partie d’une conspiration d\u00e9moniaque dont elle faisait partie.<\/p>\n Il n’y avait \u00e9videmment aucun moyen d’arriver \u00e0 quelque chose d’approximatif dans ce processus. J’ai plut\u00f4t utilis\u00e9 ce point pour faire une pause dans le proc\u00e8s et pour discuter de la th\u00e9orie et de l’application l\u00e9gale de la torture, \u00e0 la fois historiquement et dans le contexte du \u00ab\u00a0d\u00e9bat savant\u00a0\u00bb sur son utilisation en r\u00e9ponse aux attaques du 11 septembre aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n Lorsque le proc\u00e8s reprit une semaine plus tard, Notterin avoua volontairement et ouvertement devant un public de citadins – non seulement qu’elle avait maudit l’inspecteur, mais qu’elle avait utilis\u00e9 la sorcellerie pour rendre impuissant un homme qui refusait d’acheter sa choucroute, que par la sorcellerie elle avait \u00e9t\u00e9 capable de se transformer et de se rendre au sabbat des sorci\u00e8res o\u00f9 elle renon\u00e7ait \u00e0 sa foi, mangeait les cadavres d’enfants baptis\u00e9s et exer\u00e7ait ses d\u00e9sirs contre nature avec des d\u00e9mons. En effet, elle a admis que l’homme que les gens avaient pris pour son mari \u00e9tait en fait un d\u00e9mon incube, et qu’il \u00e9tait le p\u00e8re de sa fille. Et – chose cruciale – \u00e9tant donn\u00e9 qu’elle \u00e9tait pr\u00e9sente au sabbat, elle a \u00e9galement pu nommer certaines des autres personnes qu’elle y avait rencontr\u00e9es. En obligeant l’accus\u00e9e \u00e0 recontextualiser les accusations port\u00e9es contre elle dans le cadre de la vision intellectuelle du monde de l’inquisiteur, la torture a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une conspiration de sorci\u00e8res beaucoup plus large que ce que l’on avait d’abord soup\u00e7onn\u00e9. Il y avait manifestement encore du travail \u00e0 faire \u00e0 Ravensburg.<\/p>\n Sur la base de ses aveux, l’inquisiteur d\u00e9termine qu’Anna Notterin est coupable de sorcellerie. Repentante, elle est condamn\u00e9e \u00e0 la prison \u00e0 vie, m\u00eame si l’inquisiteur note que certains des crimes qu’elle a avou\u00e9s sont \u00e9galement des infractions \u00e0 la loi s\u00e9culaire et qu’il serait donc juste et appropri\u00e9 qu’elle soit \u00e9galement poursuivie par ces autorit\u00e9s.<\/p>\n R\u00e9flexion<\/u><\/p>\n En guise de travail final, chaque \u00e9tudiant.e devait r\u00e9diger un pamphlet relatant les \u00e9v\u00e9nements du point de vue de son personnage. Ces pamphlets ont surv\u00e9cu en grand nombre \u00e0 la fin du XVIe si\u00e8cle et au d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle, mais ils constituent des sources incroyablement probl\u00e9matiques \u00e0 utiliser sur le plan historique, car leurs auteurs sont souvent profond\u00e9ment investis dans leur interpr\u00e9tation des proc\u00e9dures, m\u00eame lorsqu’ils sont r\u00e9dig\u00e9s par des personnages auxquels nous serions enclins \u00e0 attribuer un plus grand capital social et une plus grande objectivit\u00e9. Les juges sont investis dans les verdicts qu’ils prononcent. Et dans le cas de ce sc\u00e9nario, l’avocat de l’accus\u00e9e \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 faire valoir que la proc\u00e9dure avait \u00e9t\u00e9 contamin\u00e9e par la malveillance d’inspiration d\u00e9moniaque du notaire – et le notaire \u00e9tait d\u00e9sireuse de contrer ces accusations calomnieuses.<\/p>\n Au cours de notre s\u00e9ance de verbalisation, j’ai demand\u00e9 aux \u00e9l\u00e8ves de discuter de leurs pamphlets et du point de vue de leur personnage sur les \u00e9v\u00e9nements pour avoir une id\u00e9e de l’investissement et de la difficult\u00e9 d’utiliser de telles sources. J’ai \u00e9galement demand\u00e9 aux \u00e9l\u00e8ves de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l’exercice dans son ensemble. En g\u00e9n\u00e9ral, ils\/elles ont trouv\u00e9 qu’il s’agissait d’une fa\u00e7on passionnante de penser au texte – en le traitant comme un document vivant. Mais surtout, le fait de ne pas savoir comment la proc\u00e9dure allait se d\u00e9rouler – s’ils\/elles allaient eux-m\u00eames \u00eatre accus\u00e9.e.s de sorcellerie – et de ne pas savoir qui d\u00e9posait quoi contre eux a vraiment aid\u00e9 \u00e0 synth\u00e9tiser une partie de l’anxi\u00e9t\u00e9 li\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9sence d’un inquisiteur.<\/p>\n De mon point de vue, l’exercice a permis aux \u00e9tudiant.e.s de voir directement comment la th\u00e9ologie mal argument\u00e9e d’Institoris et de Sprenger pouvait transformer des expressions normales de tension sociale en preuves d’une vaste conspiration satanique – recontextualisant une petite dispute sur la taille d’une mesure de choucroute comme faisant partie de la bataille ultime entre le bien et le mal qui se d\u00e9roule \u00e0 travers toute la cr\u00e9ation.<\/p>\n J’ai pr\u00e9vu des r\u00e9visions et des am\u00e9liorations pour la prochaine it\u00e9ration du cours pr\u00e9vue pour janvier 2024.<\/p>\n Richard Raiswell est professeur d’histoire \u00e0 l’Universit\u00e9 de l’\u00cele-du-Prince-\u00c9douard et membre du Centre d’\u00e9tudes de la Renaissance et de la R\u00e9forme de l’Universit\u00e9 Victoria \u00e0 l’Universit\u00e9 de Toronto. Il est \u00e9diteur et traducteur de l’ouvrage The Medieval Devil : A Reader<\/em> (avec David R. Winter), et co\u00e9diteur de la Routledge History of the Devil<\/em> (avec Winter et Michelle Brock, \u00e0 para\u00eetre en 2024).<\/p>\n [Image de la couverture : Le r\u00e9cit du proc\u00e8s Notterin par Greta Zimmerman (jou\u00e9e par Teodora Bujenita). Photo reproduite avec la permission de Teodora Bujenita].<\/p>\n [Image : \u00ab\u00a0Je me d\u00e9barrasserai de vous ou que Dieu me foudroie !\u00a0\u00bb L’inquisiteur et le notaire entendent parler de la mal\u00e9diction d’Anna Notterin. Photo reproduite avec la permission de l’Universit\u00e9 de l’\u00cele-du-Prince-\u00c9douard].<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"featured_media":41974,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}}},"class_list":["post-41972","teachers_learning_bl","type-teachers_learning_bl","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-10-17 05:17:02","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/teachers_learning_bl\/41972","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/teachers_learning_bl"}],"about":[{"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/teachers_learning_bl"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41974"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cha-shc.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41972"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"Image](\"https:\/\/cha-shc.ca\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Image-2-11-January-1-300x198.jpg\")
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