Plans de cours

This upper-year lecture course examines German History from the end of World War II to the present. Beginning with the Allied occupation of Germany in 1945, we will study the formation of two separate states: the German Democratic Republic and the Federal Republic of Germany. Using the tools of social, cultural, political, and gender history, we will then consider everyday life under communism and democracy, relations between the two Germanies, and the role of these states in the Cold War. We will analyze the rise of left-wing terrorism, consider the role of the “68ers”, discuss the role of atonement for the crimes of the Holocaust, and compare the lives of workers in the two states. We will then trace the events leading to the fall of the Berlin Wall in 1989, and think about the many challenges Germans continue to face following (re-) unification.

We will read primary documents and view documentaries and popular films (such as The Lives of Others and Good-bye Lenin) to further consider the interconnections between popular culture, memory, and political systems. Students will complete regular written assignments using primary documents from the on-line website German History in Documents and Images, a research essay, a midterm test, and a final exam.

Beginning with the 1871 Unification of Germany, and ending with the Third Reich’s defeat in the Second World War, this upper-year lecture course uses myriad themes to make sense of the tumultuous 20th century, including: violence, cultural innovation, diplomacy, gender relations, everyday life under democracy and dictatorship, memory and commemoration, war and genocide, and the changing place of Germany within Europe. We will discuss the fractures and divisions within Imperial German society, the home and fighting fronts of the First World War, the short-lived, but influential, Weimar Republic, the rise of Adolf Hitler and the Volksgemeinschaft of the Third Reich, and the Nazi’s “Final Solution to the Jewish Problem” in Occupied Europe.

The course will consist of lectures, class discussions, and films. Students will complete regular written assignments using primary documents from the on-line website German History in Documents and Images and the graphic novel Maus, a research essay, a midterm test, and a final exam.

This upper-level lecture course examines the Nazi German attempt to create a “racially pure” society between 1933 and 1945. We will begin by looking at the long history of prejudice, anti-Semitism and racism in European society, before focusing on the rise of the Nazi party in Germany. We will consider how society increasingly became polarized between those Germans who fit the racial, social and gendered mold of the perfect “Aryan” and those Jews, Gypsies, homosexuals, Afro-Germans, Jehovah’s Witnesses, and physically and mentally disabled peoples who did not. We will then examine how the Nazi genocide unfolded across Europe, and consider the motivations of the perpetrators, the responses of victims, and the potential compliance of the bystanders. We will end the course with an examination of war crime trials, discuss the politics of Holocaust commemoration, and consider the shifting definition of genocide after 1945.

Throughout the course, students will make regular use of the website of the United States Holocaust Memorial Museum (USHMM). Course requirements consist of regular primary document responses, participation in class discussions, a midterm test, a final exam, and a research essay.

Rebellion: In 1837, just months after Victoria was crowned queen of the United Kingdom, people in the Canadas took up arms against their governments. In the next sixty years this happened several more times: in Prince Edward Island, in the prairie west and in British Columbia.
Confederation: Between 1857 and 1873 all of the British North American colonies except Newfoundland and the Arctic Archipelago joined together into a single political state. Between the 1860s and 1900 the people in the new country began to think of themselves as Canadian.
Revolution: the Victorian era was a period of several revolutions in Canada: In the economy, an industrial revolution that radically changed the way goods were produced, people laboured and goods and information moved. In scientific thought the spread of Darwinian theories and other nineteenth century innovations and discoveries radically changed how understood their world. Religious practice and belief was revolutionised in the wake of both the industrial and scientific revolutions. Changes in transportation, communication, production and belief all in turn revolutionised culture: the way people experienced the world and understood it.
This semester we will look at several of these changes in Canada to better understand the changes brought about in the Victorian era. We will do this through lectures, discussions, and a game that will stretch over three weeks of class. You will have the opportunity to do a variety of different sorts of assignments, working on your own and in groups.
The course is not a survey.

This course is an introduction to the history of what would become Canada up to and including Confederation in 1867. It is about big things beyond individual control such as climate, culture, disease, economies, and war. It is about people, some named and some not, in families and communities and engaging in personal acts like work and recreation, love and sex, staying put and moving, politics and devotion. As people met each other and faced their circumstances they struggled. Sometimes these struggles were private and limited, such as finding food for the day. Sometimes the struggles were public such as achieving responsible government. These struggles could be wars and rebellions, but many were not. The struggles could occur in forests, along rivers, on plains or in the street; in marketplaces, churches, legislatures, work-places, and homes. In this course we will trace this story of individuals, circumstances and struggles to understand more of the history of what would become Canada.
Regardless of whether you take more courses in History, you will be required to read, research and write through the rest of your university career and in your life at work and at play. Thus, some part of the course will be devoted to working on research and writing skills.

The period 1900 to 1945 saw the birth of modern Canada. So much happened in this brief period that either continues to shape our experience today or that mirrors, however blurrily, events of our time. And yet it was a period unique and distinct from our own. In this course we will explore the period 1900 to 1945 both to understand it on its own terms as much as possible and to think about its relevance to the present.
The course is a collaborative effort between professor and students. Although the three texts are assigned in advance, everything else is up to the students. They decide on the the teaching method (in this case lectures), the lecture topics, and the evaluation methods. This means the course changes year from year, but, remarkably, not very much. I’ve attached a combined outline: the two pages they receive on the first day and this year’s detailed outline post class discussion about content and evaluation.

This course is designed to give students an understanding of the main themes in the history of Canada after Confederation. Our discussion will start in 1867, a turning point in the lives of many Canadians, and trace the direction of Canadian society through four generations to the present day.

The evolving characteristics of Canada and Canadians will be presented from a social, political, economic and cultural perspective, through an examination of issues, events, institutions and personalities. You will be encouraged to engage with a variety of historical sources, such as personal or literary accounts, and audio or visual works.

This is a Flipped Course

All electronic course content, such as lecture outlines, lecture notes and PowerPoint components will be available online on BlackBoard Learn. The textbooks for this course are available in hardcopy at the UFV Bookstore as well as on reserve in the UFV Library. Course participants are responsible for accessing online material, textbook material and assigned readings before the relevant classes.

All in-class time in this course will be devoted to acquiring skills in critical analysis, historical research, scholarly writing, thoughtful, effective group and individual presentation, and peer discussions.

There are no in-class lectures in this course.

In this course we will examine the complexities of Canada in the modern era through an examination of the social movements that have both shaped it and protested it. We will pay particular attention to the ways that identities and inequalities — of gender, race, class, nation, religion, language, sexuality and more – were encoded in Canada’s nation-state. We will also pay attention to how social movements (Indigenous rights, feminism, the labour movement, gay and lesbian liberation, and more) aimed to challenge this, and to the particular combination of successes and failures that they experienced in doing so.

This course builds on survey-level introductions to Canadian history and raises questions of historical methodology, including the use of primary sources and the critical analysis of historiography. There are no pre-requisites, and the course is suitable for students with little or no Canadian history background. The course aims to prepare students for more detailed and in-depth studies, including in seminar-level investigations into Canadian history, gender history, or Indigenous history.

This course is a team-taught introduction to Canadian history, designed and delivered by Canadian historians in the UBC Department of History. Rather than a broad survey, the course investigates different interpretations of a number of “defining moments” that have shaped northern North America. More specifically, HIST 235 revolves around the question – what « moments” have mattered in Canada’s history, and why? – and the wide range of ways in which we might answer this question. Lectures are delivered by different historians, who each draw on their particular areas of expertise in order to answer the question posed by the course. Readings, assignments, and tutorial discussions and activities then give students further opportunity to assess lecturers’ answers, to understand each “moment” in its broader historical context, to make connections between different “moments,” and to explore other possible responses to the question. Like other 200-level courses in the UBC History department, HIST 235 is also designed to introduce key areas of historical practice including primary source analysis, historical writing, library and media skills, and public history.

Introduction

À quoi ressemble l’enseignement et la recherche en histoire au Canada après la Commission de vérité et de réconciliation du Canada (CVR) ? La Commission a été créée en 2008 dans le cadre de la Convention de règlement relative aux pensionnats indiens, une entente entre le gouvernement fédéral et environ 8 000 Autochtones qui ont fréquenté les pensionnats indiens. Au cours des six années suivantes, la Commission a entrepris un projet prodigieux de recherche, d’engagement public et de défense des droits. La Commission a fait des recherches archivistiques approfondies dans les documents laissés par les gouvernements canadiens et les églises, et elle s’est adressée à deux reprises aux tribunaux pour obliger le Canada à produire les documents d’archives promis. Comme le fait remarquer l’historienne Mary Jane Logan McCallum, un engagement sérieux à recueillir et à analyser les témoignages oraux – et les différentes histoires qu’ils ont racontées – a influencé la forme et le mandat des recherches de la Commission. [1] La CVR a créé des archives orales à partir d’entrevues avec plus de 6 000 personnes, dont la plupart avaient elles-mêmes fréquenté un pensionnat. [2]

Le rapport final de la CVR a été publié en 2015 et, en tant que document, le rapport démontre clairement que la CVR a été à la fois un puissant exercice historique et un moment important de l’histoire. La Commission était axée sur la question particulière des pensionnats indiens financés par le gouvernement fédéral entre les années 1880 et les années 1990. Les écoles gérées par les églises qui ont précédé le système fédéral ont été exclues, tout comme les écoles administrées par les églises, les provinces ou les Premières nations, y compris bon nombre de celles que fréquentaient les enfants métis. Malgré toute la spécificité de cette orientation, la CVR est devenue le véhicule d’une discussion plus vaste et plus critique sur le passé et le présent du colonialisme canadien, sur les nombreuses façons dont les peuples autochtones ont payé la note et comment ce colonialisme a façonné le Canada.

La CVR a joué un rôle important dans l’histoire du Canada et il est logique que le travail de l’histoire et des historiens ait joué un rôle important dans ce travail. Un examen rapide de la bibliographie du Rapport final l’indique clairement : on y dénote les historiens Arthur Ray, Winona Stevenson/Wheeler, George Stanley, Sarah Carter, Mary-Ellen Kelm, Cornelius Jaenen, James Daschuk, Jean Friesen, ainsi que les noms des historiens qui ont écrit ce que l’on appelle généralement les monographies d’histoire sur les pensionnats, J.R. Miller et John Milloy.

Le rapport final de la CVR se conclut par quatre-vingt-seize appels à l’action visant à « corriger les torts causés par les pensionnats indiens et de faire progresser la réconciliation ». [3] La lecture de la majorité de celles-ci dans leur sens le plus littéral porte sur la pratique de la recherche historique, sa production et son application dans les salles de classe, les archives et les salles de réunion. D’une façon plus générale, les appels à l’action qui concernent l’éducation (6-12) et la langue et la culture (13-17) traitent de la recherche historique savante au Canada. L’appel à l’action 45 demande au Canada d’élaborer conjointement avec les peuples autochtones une Proclamation royale de réconciliation qui s’appuierait sur la Proclamation royale de 1764 et le Traité du Niagara de 1764. L’appel à l’action 57 demande aux gouvernements fédéral, provinciaux, territoriaux et municipaux de sensibiliser les fonctionnaires « sur l’histoire des peuples autochtones, y compris en ce qui a trait à l’histoire et aux séquelles des pensionnats, à la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones, aux traités et aux droits des Autochtones, au droit autochtone ainsi qu’aux enseignements et aux pratiques autochtones ». Les appels à l’action 62 et 63 demandent aux gouvernements de créer des programmes d’études et la capacité de les intégrer dans les salles de classe.

Les appels à l’action 67 à 70 concernent les musées et les archives, demandant au gouvernement fédéral de financer un examen national des politiques muséales (67), d’établir un programme de financement de « projets commémoratifs sur le thème de la réconciliation » (68) et que Bibliothèque et Archives Canada adopte et applique les documents, dont la Déclaration des Nations unies sur les droits des peuples autochtones, ou la DNUDPA, qui affirment le « droit inaliénable des peuples autochtones de connaître la vérité sur les violations des droits de la personne commises à leur endroit dans les pensionnats et sur les raisons pour lesquelles une telle situation s’est produite », [4] de veiller à ce que ses avoirs liés aux pensionnats soient accessibles au public et de consacrer davantage de ressources au matériel d’éducation publique sur les pensionnats. L’appel à l’action 70 demande au gouvernement fédéral de financer l’Association canadienne des archivistes pour qu’elle collabore avec les peuples autochtones afin de produire un examen national des politiques archivistiques et un plan de mise en œuvre de mécanismes internationaux comme « cadre de réconciliation en ce qui a trait aux archives canadiennes ». [5] Les appels à l’action 71 à 76 portent sur la nécessité d’avoir plus de dossiers et de coopération pour documenter les enfants qui sont morts dans les pensionnats indiens.

Les appels aux actions 77 et 78 concernent la création du Centre national pour la vérité et la réconciliation. Les appels à l’action 79 à 83 portent sur la commémoration, demandant au gouvernement fédéral de modifier la Loi sur les lieux et monuments historiques et de revoir le Programme national de commémoration historique en vue d’intégrer « l’histoire, les valeurs patrimoniales et les pratiques de la mémoire autochtones au patrimoine et à l’histoire du Canada », [6] d’élaborer un plan national du patrimoine pour commémorer le pensionnat, d’établir un congé férié et des monuments aux pensionnats dans les villes capitales.

Quatre années se sont écoulées depuis que ces appels à l’action ont été lancés pour la première fois. La comptabilité assidue de l’historien Ian Mosby démontre clairement que les mesures concrètes prises dans le cadre de ces appels demeurent largement incomplètes ou partielles. [7] Les appels à l’action ont donné lieu à d’importantes réponses institutionnelles de la part de certains établissements d’enseignement postsecondaire (même si c’est loin d’être le cas pour tous ceux-ci), d’unités, d’organisations savantes et professionnelles qui se sont engagés dans une série de réponses officielles et officieuses à la CVR. Il s’agit notamment du rapport et des recommandations de la Fédération canadienne des associations de bibliothèques, de la déclaration et du rapport de la Faculté des arts de l’Université de Regina sur l’indigénisation et des appels à l’action de la Commission de vérité et réconciliation, qui sont très importants. [8]

À l’été 2017, la Société historique du Canada a mis sur pied un groupe de travail de la CVR composé de Jo-Anne McCutcheon, Sarah Nickel, Adele Perry et Alison Norman (dont les activités sont coordonnées par Michel Duquet, le directeur général de la SHC). Ce groupe de travail a entrepris un certain nombre de projets, dont le financement de projets liés à la CVR. [9] Inspiré du document « Références pour les plans de cours à contenu autochtone : une ressource pour les professeurs en science politique au Canada » publié par le Comité de réconciliation de l’Association canadienne de science politique en septembre 2018, [10] le Comité de réponse à la CVR de la SHC a opté de rédiger un texte similaire : Un plan de cours pour l’Histoire après la CVR.

Le but de ce plan de cours est de rassembler des documents sur l’histoire autochtone au Canada et ailleurs qui pourraient être utiles aux personnes qui enseignent, font des recherches, écrivent de l’histoire ou travaillent en histoire publique. Avec ce plan de cours, nous désirons focaliser et mettre en valeur l’érudition, l’écriture et la production culturelle autochtones. Même s’il est vrai que l’érudition et la recherche historiques ont joué à la CVR, on peut également admettre qu’en tant que discipline et profession, l’Histoire au Canada – et ailleurs dans le monde colonial – a eu une relation au mieux inégale, et au pire nettement négative, envers l’histoire autochtone comme sujet et les chercheurs autochtones comme praticiens. [11] Récemment, l’historien Allan Downey a soulevé des questions importantes à ce sujet. La SHC a répondu et continuera de répondre à ces questions qui auraient déjà dues être adressées.

En quoi la CVR, les questions qui l’ont éclairée et celles qui ont été soulevées à la suite de sa conclusion, nous incite-t-elle à penser différemment au travail que nous faisons dans les salles de classe, les archives, les musées et les salles de réunion ? Comment les historiens ont-ils contribué à ces conversations et que devons-nous faire pour produire des livres, des articles et des plans de cours qui répondent de façon plus éthique, plus rigoureuse et plus engagée aux questions soulevées par la CVR et par les études autochtones ? Au moment où nous complétons cette étape du plan de cours, l’Enquête nationale sur les femmes autochtones disparues et assassinées a publié son rapport final, et en quoi celui-ci change-t-il notre compréhension du Canada et de son histoire ?

[1] Mary Jane Logan McCallum, “Forward,” John S. Milloy, A National Crime: The Canadian Government and the Residential School, 2nd edition (Winnipeg, University of Manitoba Press, 2017)
[2] Voir Krista McCracken, “The Role of Canada’s Museums and Archives in Reconciliation,” Active History, 15 June 2015.
[3] CVR, Appels à l’action, 2.
[4] CVR, Appels à l’action, 8-9.
[5] CVR, Appels à l’action, 10.
[6] CVR, Appels à l’action, 11.
[7] Voir “Curious about how many of the TRC’s calls to actions have been completed?? Check Ian Mosby’s Twitter,” 20 October 2017, https://www.cbc.ca/radio/unreserved/how-are-you-putting-reconciliation-into-action-1.4362219/curious-about-how-many-of-the-trc-s-calls-to-actions-have-been-completed-check-ian-mosby-s-twitter-1.4364330, consulté le 18 décembre 2018.
[8] Camille Callison, « Truth and Reconciliation Report and Recommendations, » (Ottawa, CFLA-FCAB, 2016); University of Regina’s Faculty of Arts « Statement and Report on Indigenizing and the TRC’s Calls to Action, » consulté en juin 2018 au https://www.uregina.ca/arts/assets/docs/pdf/Arts_Indigenization_Report-Final%202018.pdf
[9] Voir Sarah Nickel et Jo McCutcheon, « La CVR et la SHC », Intersections, 1:1 (2018) 20-22.
[10] https://www.cpsa-acsp.ca/documents/committees/References%20plans%20de%20cours%20a%20contenu%20autochtone%2021%20mars%202019.pdf
[11] Vous pouvez lire la discussion et les réponses à ce sujet dans le numéro spécial « Indigenous Historical Perspectives, » qui comporter une introduction de Dimitry Anastakis, Mary-Ellen Kelm et Suzanne Morton, ainsi que des essais de Brenda Macdougall, Leanne Leddy, Mary Jane Logan McCallum et John Borrows, Canadian Historical Review, 98:1 (March 2017), 60-135. Voir aussi Adele Perry, « “Word from the President: Reading the Royal Historical Society’s 2018 Report, » Intersections, July 2019, 1-4.